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都说“包衣”是皇帝家的奴才，故言其地位低下。但普天之下，诸王大臣，何人不是皇帝之奴才？且“上三旗”内务府的奴才（实多为奴才首领），皇帝家奴亲信也，多委以重任，世代为官为宦。
现以曹雪芹先生为例，其内务府正白旗包衣也，祖孙三代历任“织造”，几成“世袭”。后人谈及此事，或言曹家“三代显赫”、或言曹家“书香世家”、更有甚言其曰：“百年望族”！他们亦提及曹家乃“包衣世家”，却不曾有曹家“出身低贱”之感！反之，则认为正是因为曹家乃皇帝亲信家奴，故而荣耀之极。
但为何提及后妃为“包衣”出身，便有“轻贱”之意？实为不解，望请赐教！
再，孝恭、孝仪系“包衣出身”，某无异议。但其父、祖、甚至曾祖辈时，已有官爵，虽是“包衣籍”，实已不再有“包衣之职”，而为满洲大员（就像年羹尧系雍王门人，其系帝王门人也）。而良妃卫氏，系罪籍入侍，不仅为“包衣籍”，更是名副其实的“包衣哈拉”。
满语中，“辛者库”的意思是：管领下食口粮人。也就是指内务府管辖下的奴仆。如果说孝恭、孝仪家是皇帝家的奴仆，那么，良妃卫氏家则是奴仆的奴仆。所以，良妃卫氏，不能与孝恭、孝仪同言而语。
此小妹个人的理解，有不当、不是之处，敬请海涵，并求评论。 | 
发表于 2006-5-7 19:38:24
发表于 2006-5-7 19:53:12