更改后的
康熙的子女出生资料与康熙感情世界的研究
首先纠正一下认识上的错误:
1、
唯女子与小人难养也,近之则不孙(同“逊”):这里的“女”应该是“汝”的意思,和女人无关。
译文:孔子说:“唯(汝子)指子贡你这个人啊与(小人)指意识形态不合道德的人是很难共同相处的了,相近了你就会看不顺眼,即使走远了你还是有满腹怨言啊。”
康熙曾说过这段话,以前我误以为是与女人有关,其实不然。但因为朱熹的解释是当时的官方解释,的确与女子有关,所以康熙的这段话是否真的与女子有关,取决于他说话的场合,本人缺乏资料,还请大人们多多考证。
2、
良妃事件:良妃事件虽做得不对,是康熙收到垂死的老鹰后,而气糊涂了,口不择言之举,事出有因,实不能作为其对妇女看法的论据。
首先,我谈一下资料运用的问题。
和乾隆的儿女生育资料和嫔妃资料比起来,老康的类似资料用处并不是很大。从老康的资料上,只能得出如下几个结论: 1)老康的子女众多,生育子女的嫔妃数量比较分散,除德荣二妃生了6个之外,其余的嫔妃最多一个人生3个。 2)给老康的嫔妃生育子女时的年龄,年龄均不超过30岁。 3)可以区分出前期、中期、后期的生育子女的嫔妃特征以及各时期生育子女较多的是谁。但不能光因此作依据来讨论康熙在不同时期最喜欢谁,因为有些不孕的嫔妃可能也很受宠,但因为嫔妃的分封又和这个关系不大,所以不能以此判断各个时期康熙最喜欢谁。 4)没有一个跨期(前中后期)生孩子的嫔妃。 5)与乾隆朝相比,康熙时期的特殊原因,使得康熙对封嫔妃的自由度不大,故,嫔妃的分封情况也不能作为感情参考的依据。
仅由上述资料,可以得出如下结论 1)康熙生育能力较强 2)康熙比较博爱,因情欲难以清楚区分,欲的成分大于爱情成分。喜欢30岁以下的mm。注意,我这里的情指的是爱情,而不是亲情,二者不可混淆。大多数情况下,爱来得快,去得也快。 3)康熙不同的时期对女人的品味有变化。 4)由子女众多,出生嫔妃分散,可以得出康熙的女人数量应该很多。
除了这个资料外,还有32楼迦陵mm提供的资料
以下是引用迦陵在2006-8-3 17:38:02的发言:
对楼主的分析不敢苟同.
下面是我在本版看到的康熙帝在第三次亲征时写给心腹太监的信. "第一封信 谕顾太监:初七日过八达岭岔道,驻跸。初八日到怀来县驻跸。看天气与京中大不相同,甚觉寒冷。前者库上做狼皮筒子皮袄一件,沙狐皮筒子皮袄一件,未曾有面。尔将此二件,袖用雨缎,身用零宁紬(通“绸”),做完时报上带来。做时不可太紧了,先报上带来的因做得太紧了,甚是不堪,须要小心。朕来时,德妃有些恙,如今全好了么?阿哥们出疹的,相比(应为“想必”)都好了。宫中自然清吉。这一次的驼马甚肥可爱,走路亦好。自出门,即重重喜报来也。朕体大安。特谕。 二月初八日
第六封信 哈密回回送噶尔但贼子所带来的土物,惟晒干甜瓜其味甚美。今随报带去,又恐不知用法,故特书之于左:先用凉水或用热水洗净,后用热水泡片时,不句(应为“不拘”)冷热,皆可食得。其味相(通“像”)鲜瓜,水似桃干蜜水。有空处,都用葡桃(即“葡萄”)添了。尔等传知妃们,物虽微而心实远也,不可为笑。 三月初七日
第七封信 谕顾太监:朕走鄂尔多斯地方,蒙古富金(即“福晋”)们来的甚多。尔将妃嫔们的绵衣,每位一套,棉纱衣,每位一套,报上,带来。又徐常在、二位答应,衬衣、夹袄、夹中衣、纺丝布衫、纺丝中衣、锻靴袜都不足用。传于延禧宫妃,着量(即“酌量”)做,完时报上,带来。"
在战事如此繁忙时仍记挂着妃子的病情,连低等姬妾的衣物也亲自过问,好的吃食也不忘和妃子们分享,这样一个人说他把女人当玩物实在让人难以苟同。还有康熙后期,圣祖曾允许各分府皇子将其生母从皇宫接到各府奉养,这明显是对陪伴自己多年的嫔妃的照顾体谅,而且仅在康熙朝,以前和以后各朝皇帝均没有允许这种事情。
康熙皇帝是个比较含蓄内敛的人,也比较博爱,所以人们很难揣测他的感情生活,但这并不表明他就是一个重欲不重情的人,楼主以子女的出生时间来推测更是荒唐,男人的情和欲向来是分开的,身为皇帝的一个重要责任的就是繁衍子嗣,保证皇室血统的传承,就是他再爱一个女人也不影响他跟其他女人生孩子。举两个例子,康熙的老爹顺治,这可是个著名的情种吧,他的十四个孩子的母亲几乎各个不同,出生时间同样很正常,还有风流唐玄宗,宠爱的前有武惠妃后有杨贵妃,他的后宫也给他生了59个孩子(比老康还多)。康熙少年即位,在位时间长,妃子多孩子多完全是正常的。
至于康熙骂良妃的问题,康熙确实有很重的等级观念,好象十四的一个乳母因为出身太低被他责罚,不过这是他的出身和所受的教育决定的。“辛者库贱妇”则是良妃死后,老八送了他一只将死的鹰,把他气的半死才骂出的话。楼主抓住这一点不放来说明康熙不尊重女人实在是有失公允。
分析:这个资料提供得非常好,说明了康熙是一个重视亲情的人,对嫔妃比较关心。(这也是我以前的分析忽略的地方,我狭义的人为情只是爱情,有失偏颇)康熙除了是丈夫外,还是皇家的家长,从上述资料分析,能说明康熙是内宫的管理者。上面的资料是有区别的。关于德妃和哈密瓜的折子反映了对嫔妃的亲情。而关于做衣服和答应等事宜,完全是以一个管理者的姿态出现的(因为清宫实行的是配给制,所有的衣服都有统一的标准,统一发放的)规定穿什么样的衣服,报上来审批,这些只是管理事宜。
资料问题先谈到这里,下面谈一下,关于很多朋友提出的繁衍子嗣与情欲指向的不相符问题。
有人说,繁衍子嗣与情欲指向是两回事,皇帝会将他们区分开。言下之意,皇帝就算是对这个女人没什么感觉,因为这女人能生,也能将就着上床,为了能生出儿子。
这个说法我不敢苟同,对于普通人来说孩子是爱的结晶,对于皇家来说,爱不一定能谈上,但孩子至少是情欲的结晶。当然,我不是说没有只为了生孩子而上床的皇帝,但这样的皇帝,一般是那种生育能力比较差的或者是几乎不育的。或者是因为后宫阴谋孩子几乎活不下来的,这样的人才着急子嗣问题,才有可能只为了生孩子,不顾自己的喜好,看稳婆说那个女的宜生男,就和这个女人上床。这样的人也能从孩子出生资料上看得出来,特征是:在位时间不短,嫔妃一大堆,孩子几乎没有或人丁单薄。这种类型的人,是应该将生育和爱情分开的。
除了这种情况,只要是个功能正常的男人,会担心子嗣问题而违心和自己看不上的女人上床?后宫根本不缺生育功能正常的女人啊,皇帝用不着这么做。
所以,就算是相同的资料,根据不同的情况要不同的对待,每个资料都有其可取之处,资料有多大用处,都是有迹可寻的,大多数情况下,生育和情爱并不发生矛盾。对于那些生育能力很强的人来说,生育并不算是任务,根本不用费心去考虑。
再转到康熙,有朋友说,康熙是个圣君,会很好的处理爱情和生育的关系,不让爱情影响到生育。这点我又不敢苟同了。从子女出生资料上显示,康熙的生育能力是惊人的,不管是从子女个数,还是从生育能力的延续年龄看,都是男人中的男人。这样的人,性荷尔蒙分泌要比常人高许多。(所以说,我认为康熙嫔妃众多,遗传因素也有一定关系,有些情况不是个人能控制的)康熙自己应该很清楚自己的生育能力,子嗣根本不是他该担心的问题。也就没有必要将情欲和生育分开考虑。如果说一定要考虑的话,最初的那几年,生下的孩子接连夭折,可能会为了子嗣而上床。后来到十多个孩子出生,又活了不少,他自己应该很清楚自己的能力了,就没有必要委屈自己了。康熙共生了55个孩子,姑且我们说前15个有些子嗣的原因不予考虑,剩下的40个孩子的资料应该可以反映一些情况吧。
而且,我一直觉得多繁衍子嗣,一直是很多男人好色的借口,(好色这个词没有什么贬义的意思,只是陈述事实)。你说,一般男人是打算好了想生孩子再找女人的多,还是先有情欲没考虑太多后来自然有了孩子的多?这是个谁是应该优先考虑的问题。在已经有了十多个子女后,我猜测,康熙在这方面应该是身心放松的,不会想着孩子还不够,再多生一点。而应该是顺其自然,反正我还年轻随时能生,看到了喜欢的mm,好上了,孩子就有了。更好了,多子多福。
所以,从康熙子女的生育资料上来看,可以看出各个时期得宠的有生育能力的mm,至于那些得宠却没有生育能力的或生育能力差的mm,是没有办法从这个资料上看出来的。
总结,推测康熙的感情世界:女人众多,爱情维持时间不长,爱情忠诚度不高,在情爱方面肉欲偏重,非常重视亲情,对嫔妃不薄,喜欢家的感觉,喜欢当家长的感觉。是一个合格的家庭管理者。
==========================================================
转过来一个刚回答的帖子,有此问题的mm一定多。不知道回答的有没有不妥之处,请大家指正。
以下是引用竹潋在2006-8-4 12:11:59的发言:>
理解错误。
发生性关系不代表一定有子嗣,因此无法以子嗣多少判断一个妃子被招幸的次数。
母体不同,生育能力定然不同。当然不能光因此判断了。 这种方法也是大概判断,然后再根据嫔妃的进封情况和家世以及皇帝的封妃自由度综合起来考虑。 孩子个数不是唯一指标,我认为,孩子少的未必就少宠,但孩子数目多的必定得宠。所以孩子的多少也不一定一点作用都没有。
我还有一个观念,不知道有没有科学根据,烦请学医的朋友指点。我认为,女人一生的卵子排放量和男人精子的排放量相差是非常大的,男子的精子只有一天的施孕机会,而女子的一个卵子可以有十多天的受孕机会,所以有能力怀孕的女人的受孕能力差异不如男子的施孕能力差异那样明显。
另外,还请学医的朋友们指点一下,男子的生殖能力的强弱,是否会影响女子受孕能力差异的变化。比如说,我觉得,男的能力强,女的差异就小。男的能力弱,女的差异就大。有没有道理?
[此贴子已经被和卓氏于2006-8-5 22:36:09编辑过] |