天纵神武----康熙大帝

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史实：老外给康熙皇帝起的名字




康熙帝名玄烨，这是许多人都知道的。可是康熙为什么叫玄烨，或者“玄烨”二字有什么含义，似乎鲜有人问及。读高中时，历史老师提到康熙皇帝名玄烨，当时就感觉这名字起得玄，多少年来一直都这么觉得。最近读汤若望的传记，眼前陡然一亮，答案似乎有了。


400多年前的紫禁城里，有一个深目高鼻的西洋人，在此自由出入达20余年之久。这位洋人，将西方最精密的西洋钟和千里镜带进这皇宫禁苑，还在紫禁城开阔的空场上为崇祯皇帝铸造过20门大炮。顺治皇帝管他叫“玛法”，“玛法”在满语里是爷爷的意思。顺治皇帝的母亲，即孝庄皇太后，尊其为义父。他为顺治皇帝亲政游说过觊觎皇位的亲王，他是中国钦天监第一个洋监正；中国至今阴历阳历并用，他是第一个将阳历引进中国的人，为此几乎被处凌迟，但最终没有执行；他官居一品，三代荣受皇封，并且可以世袭；康熙6岁继承皇位，也多亏他直言劝阻别的王位觊觎者。他一生未婚，笃信天主，生于泰西，殁于中土，葬于北京。他的美名在中西交通史上千秋永垂———这个人就是汤若望。

那么汤若望与“玄烨”之命名有什么关系呢？康熙是1654年也就是顺治十一年出生的。就在这年的前一年，顺治皇帝赐予汤若望“通玄教师”之封号，加奉一级。3年后，也就是顺治十四年，顺治皇帝又为汤若望御撰《天主堂碑记》一文，并赐“通玄佳境”堂额。可见，在康熙皇帝玄烨出生前后的三四年间，“玄”字在顺治皇帝的心目中是十分重要的，儿子的名字里带着“玄”字，给洋“玛法”的赐物里两次带有“玄”字，这个在重大场合频繁使用的“玄”字究竟是什么意思呢？是老庄的“玄之又玄，重妙之门”的“玄”吗？不是。它是汤若望传授的包括天文、历法、机械以及天主教信仰在内的、为顺治皇帝深深服膺的一套学说。顺治皇帝笃信天主，生命的最后一两年改信佛教，故有五台山出家之谜。

玄烨出生前后那几年，正是西洋天文机械之学在清初朝廷里最走红的时期。观象测天几千年来在中国人心目中简直是通神通天的职业，岂可授予外人？可是大清朝廷居然能放心地将这个行当的第一把交椅钦天监监正拱手送给一个“西洋远臣”，为此，从隋朝以来世袭千余年的一个穆斯林天文世家被解职。此后，顺治皇帝又划地皮又斥巨资，在宣武门外建造一处天主堂，即北京南堂。

据此种种，笔者以为，“玄烨”之“玄”，乃汤若望所传学问之谓也。“玄烨”者乃祝愿洋“玛法”所传学问辉煌光大之意也。

笔者查阅了国家图书馆工具书阅览室里许多可能有助的历史资料，凡几十种，没有一处解释“玄烨”是什么意思。清世祖顺治皇帝共有八子：牛钮、福全、玄烨、荣亲王（未命名即夭折）、常宁、奇授、隆禧和永干，只有“玄烨”有些“玄”，其他都比较平常。

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康熙创造的数学术语 学数学解方程时，人们总会碰到"元"、"次"、"根（解）"。不过，你知道题目中的数学术语"元"、"次"、"根（解）"（当然只是指汉语译名）是谁创造的？说来你也许不信，是清朝的康熙皇帝。 康熙皇帝是一个抱负远大、好学上进的君主，他曾拜比利时的南怀仁等传教士为师，学习天文、数学、地理，还学拉丁文。康熙大帝虽然聪颖过人，但是听外籍教师讲课并不轻松。因为南怀仁等人的汉语和满语水平有限，日常会话还能够勉强对付着，而要将严谨而高深的科学知识表达出来就显得力不从心了。而当时课本多是外文，即使中译本也是半通不通的。这样，学习中就必然有许多精力被消耗在语言沟通上，进度不快。 不过，康熙学习很刻苦，也很有耐心。一遍听不懂，就请老师再讲一遍，直至真正弄懂为止。南怀仁在讲方程时句子冗长，吐音又很不清楚，康熙的脑子常常被搞得晕晕糊糊的。怎样才能让老师讲得好懂呢？一阵冥思苦想后，一个妙法突然冒出来。他向南怀仁建议，将未知数翻译为"元"，最高次数翻译为"次"（限整式方程），使方程左右两边相等的未知数的值翻译为"根"或"解"……南怀仁用笔认真地记了下来，随即用这些新创术语换下自己原先使用的繁琐词语："求二'元'一'次'方程的'根（解）'……果然扫除了很多障碍，提高数学效率。南怀仁惊疑地盯着康熙，愣怔了一会儿，突然按照西方最亲切的礼节一下子将康熙紧紧抱住："我读书和教书几十年，无论是老师还是学生，还从来没见过一个像您这样肯动脑筋的人！" 康熙创造的这几个数学术语科学而简洁，十分便于理解和记忆，因此一直延用到今天。

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康熙皇帝学习西方文化 封建皇帝读书，主要读经学、史学、文学和艺术等。康熙帝在畅春园的书房有渊鉴斋，他命以此为书名，编纂类书《渊鉴类涵》四百五十卷；还有佩文斋，并命以此为书名，编纂辞书《佩文韵府》四百四十四卷，《佩文书画谱》一百卷等。但是，康熙帝还对算学、天文、地理、光学、医学、解剖学等自然科学有浓厚的兴趣。他身边聚集了一批中外科学家，特别是一些耶稣会士。顺治二年（一六四五年），日耳曼人场若望向清廷进呈历法，被定名为《时宪历》，颁布使用。汤若望作了掌管天文与历法机构的钦天监监正。到康熙帝时，在清朝耶稣会士的国籍，有意大利、法兰西、日耳曼、奥地利、葡萄牙、西班牙、荷兰、比利时、瑞士、波兰、墨西哥等。康熙是一位开明的皇帝，他对有科学知识的耶稣会士，给予信任、使用与尊重，并向他们学习西方的自然科学知识。 康熙帝很喜欢数学。耶稣会士法兰西人白晋、张诚，葡萄牙人徐日升等，每日（或隔日）在紫禁城养心殿，用满语向康熙帝讲解几何学、代数学和三角学。当康熙帝到瀛台或到畅春园时，他们也随同前往。讲完之后，康熙帝背诵定理，并作习题。康熙帝重视天文学。他命耶稣会士比利时人南怀仁为钦天监监正，让南怀仁将观象台旧仪器加以改造。他亲自观测日蚀，南巡至南京，登观象台，观察星象。他主持编著了《数理精蕴》、《律吕正义》等书，前者介绍了传入中国的西方数学，后者记述了传入中国的五线谱，对后来天文学、数学与音乐的发展有重要影响。康熙帝喜欢亲自做科学实验。他为了观察风向，在宫廷院中设立小旗，用未查看风向、风速，还在一些地方设点测风，又命各直省作晴雨风雪奏报。从中得出“千里不同风，百里不同雨”的结论。他对人体解剖学有极大兴趣，还亲自解剖冬眠熊。他在五十八岁那年，巡视永定河，亲置仪器，定方向，钉桩木，作测量记录。康熙帝亲自主持，历时三十年，在各地实测的基础上，用近代方法绘制了《皇舆全览图》，即全国分省地图。康熙帝还关注西方科学技术的发展。和他同时代的有法王路易十四与沙皇彼得大帝。康熙三十二年（一六九三年），他派白晋带着赠送给路易十四的大量中国书籍回到法国，其目的是为了加强双方的文化交流。他同俄国彼得大帝也表示了同样的善良愿望。

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康熙创皇帝读书之最





康熙帝尝言：“读书一卷，即有一卷之益；读书一日，即有一日之益。”

明清两代皇帝，在登极之后，除处理政务、躬身祭祀之外，读书是其生活中的一项重要内容。他们在作为嗣君继位之前，曾受到良好的教育，老皇帝为其延请名师，并进行严格的教育管理。但是，总的说来，清代皇帝出身满族，入主中原后，为着统治全国，更需如饥似渴地学习。清代皇帝的读书好学，以康熙帝为最。

康熙帝的教子读书，可以看作是他读书好学的影子。康熙帝太子胤礽，四岁时皇父就教他读书、写字，六岁时皇父为他请了两位大学士作师傅。胤礽十四岁出阁读书，请了满、汉师傅，在学堂读书学习。从《康熙起居注》中一天的记载，能够看出康熙帝是如何教子读书的。这一天的卯时（上午五至七时）：皇子进入学堂，师傅行过礼后，皇子开始背诵儒家经典《礼记》。遵照皇父“书必背足一百二十遍”的规定，每背一遍，画一记号，背足遍数，师傅检查，一字不错之后，另划一段背诵。辰时（上午七至九时）：康熙帝御门听政之后，来至学堂，拿起书本，令子背诵，果然一字不错。巳时（上午九至十一时）：皇子伏案写字，书写汉字数百、满文一章。午时（上午十一时至下午一时）：皇子吃午饭并赐师傅饭食，饭后不休息，继续危襟正坐，背诵新课一百二十遍，然后由师傅检查。未时（下午一至三时）：至户外庭院弯弓射箭一既为体育，又能习武。申时（下午三至五时）：康熙帝再至学堂，令诸皇子进前背书、疏讲。西时（下午五至七时）康熙帝命诸皇子在庭院较射；并亲自弯射，连发皆中，以为示范。时天色已晚，一天课业结束。据官书记载，皇太子读书，不论寒暑，无一日间断。

康熙帝不仅严于教子读书，而且自己好学不辍。他五岁开始读书，八岁登极，于儒家经典，日日必读，字字成诵。十七八岁时，读书过劳，至于喀血，但仍不肯休息。二十四岁时，在内廷设南书房，选择汉儒为侍读学士，常侍左右讲究文义。他命学士日日进讲，虽在瀛台避暑，也未尝间断。在为时八年“平定三藩之乱”的战争期间，战局迅变，军报频至，京师军民，惶惑不安，翰林院奏请隔日进讲，康熙帝不听，曰：“仍每日进讲，以慰联倦倦向学之意！”他三十一岁首次南巡，舟停南京长江燕子矾，夜至三更，仍不废读。又和儒臣研讨哲学，常至夜深。他曾临摹法帖，多至万余；写寺庙匾额，多至千余。又尝在宫门外临书数十纸，令诸团聚观品评。康熙帝从幼至老，孜孜求学，手不释卷，略无怠容。他倦倦读书，是为着经邦治国。康熙帝说：“朕自幼好看书，今虽年高，犹手不释卷。诚以天下事繁，日有万几，为君者一身处九重之内．所知岂能尽乎？时常看书，知古人事，庶可以寡过。” [em01]

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景陵





景陵是康熙皇帝爱新觉罗·玄烨的陵寝，位于清孝陵东侧1公里处。该陵于康熙十五年（1676年）二月十日动工，康熙二十年（1681年）完工。


景陵北依昌瑞山，建筑布局由南往北依次为：圣德神功碑亭、五孔拱桥、望柱、石像生、下马碑、神厨库、牌楼门、神道碑亭、二柱门、台石五供、方城、明楼、宝城、宝顶，宝顶下是地宫。这些大大小小的建筑以一条宽9.70米的神路贯穿成一个完整的序列，该神路南与孝陵神路衔接，北端直达宝城，弯环如龙，盘曲有情。

景陵是清五朝在东陵界内营建的第二座皇帝陵，其建筑规模稍逊于孝陵，建筑规模总体上是以孝陵为蓝本，但局部又有所改创。如圣德神功碑亭内立双碑；石像生缩减为5对；改龙凤门为牌楼门等。景陵在葬在葬制上也有重大变革，开创了先葬皇后，附葬皇贵妃的制度；另外还摒弃了尸体火化入葬的传统而改为土葬。景陵的建筑风格及丧葬形式大多为后世所效仿，起到了承上启下的作用。

清朝皇陵中的圣神功碑亭是由嗣皇帝兴建的，用以彰扬先皇一生的功业，景陵圣德神功碑亭建于雍正三年至雍正五年（1725-1727年）。按照雍正皇帝的意愿，亭内竖立了两块石碑，分别镌刻满文、汉字，用以记述康熙大帝60多年的赫赫功德。碑文由雍正皇帝亲自撰写，长达4300多字，是后世研究康熙朝历史的珍贵史料。

景陵石像生的布置有别于清代所有帝陵，自五孔桥至牌楼门段的神路由于地形的影响而呈弯环的曲线，无法像其它陵寝际样对称布置，于是当时的建筑设计人员就根据神路走向顺地制宜随曲就弯地进行设置，一改其呆板的模式而呈现出灵活多变、步移景换言之的效果，体现了当时人们的聪明和才智。 [em07]

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康熙皇帝的遗诏



　　公元1722提12月20日，大清帝国最著名的康熙皇帝玄烨因病在北京西郊的畅春园行宫内去世，在位61年，享年69岁。根据康熙皇帝的遗诏，他的第四个儿子雍亲王胤禛继承了帝位，是为雍正皇帝。中国第一历史档案馆目前保存着这件诏书，诏书中用满文和汉文合璧写道："皇四子胤禛，人品贵重，深肖联躬，必能克承大统。着继联登极，继皇帝位。"由于取得了合法的地位，胤禛在这场激烈的宫廷权力之争中就取得了决定性的胜利。在他继位后，很快地采取坚决果断的措施，解决了自己的政敌，巩固了统治地位，从而开创了一个新的时代。 [em08]

启明

我们一起向我们的古今中外驰名的千古一帝---------圣祖仁皇帝致敬,鞠躬-----

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康熙的遗诏被偷改了吗？



康熙遗诏原件
清代的官修史书都说雍正皇帝是得到康熙的遗命才得以继承皇位的。但民间的说法却与此大不相同。

当时就有人认为，康熙帝本欲传位于皇十四子，结果被胤禛等篡改遗诏，毒死玄烨，自拥为帝。说康熙帝原传十四阿哥胤禵天下，胤禛将康熙遗诏"传位十四皇子"篡改成"传位于四皇子"，但现在，将"十"字改为"于"字的传言已被专家们否定。因为这种说法的内容不符合清朝的皇子称谓制度和文书制度。清代所有官方文献在提到太子、皇子时，均书写成"皇太子"、"皇某子"、"皇某某子"，而不写作"太子"、"某子"、"某某子"，即须前缀"皇"字。所以在康熙帝的遗诏中只有写作"传位皇十四子"才是合乎规范的，若把这里的"十"字改成"于"字，诏书变成"传位皇于四子"，显然文理不通。还有，"十"字改为"于"字，在现代汉语中是可行的，因为"于"、"於"二字通用了，可在当时却是不行的，那时在诏书的关键部分出现以"于"代"於"的别字，这份诏书就不可能为人所信了。另外，满清皇族是以少数民族人主中原的，先皇在书写遗诏时必然是满汉对照的，汉文诏书可以改字，满文诏书就不那么容易了。

所以在没有新的史料被发现前，康熙的遗诏可能是个永远的谜团。 [em03]

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康熙皇帝死因之谜 从雍正即位后，民间就一直有人说康熙皇帝不是寿终正寝的，他是被雍正皇帝害死的。真的是这样的吗？让我们回头来看看历史。 从康熙晚年言行来看，他的建嗣计划中培养的对象是胤禵而不是胤禛。 康熙早年曾三征噶尔丹，以平定西北疆土。但几十年来，其部族的分裂野心不死。五十四年春，清朝作出西征准噶尔的重大决策，开始向西北地区增派援军。如果能在老皇帝非常重视的西北战场建功立业，无疑会使自己在立储的问题上增加很重的砝码。 康熙五十七年秋天，康熙皇帝正式任命胤禵为抚远大将军，表现得对胤禵十分赞赏。 作为清朝统治者的满洲贵族历来崇尚武功。开国的皇帝都是从战场上杀出来的。基于这一思想，康熙皇帝实际上是在给胤禵创造一个建功立业的机会，为他顺利登上宝座铺平道路。 康熙晚年很注意打击皇子结党营私的行为，活动猖獗的皇八子胤禩就是在这种情况下遭到打压的。但康熙忽视了另一个觊觎皇位的人--皇四子胤禛。他表面上不动声色，实际上他已经网罗了年羹尧等地方大员，同时皇帝身边的近臣隆科多也是他的死党。而这一切，康熙并不知道。康熙生命的最后几天就是在隆科多的"保护"下度过的，我们可以想象这几天的情况。 康熙六十一年十一月十二日晚，在严密控制畅春园并得到玄烨某些内侍协助下，隆科多在进给康熙的药品或食物中投放了毒药。药性发作后，康熙虽未立即死亡，但已处于严重昏迷状态。隆科多于是一方面严密封锁这一消息，另一方面又矫诏将皇子们急召到畅春园，然后才告知玄烨"病危"，随之他们也就参加对玄烨的照料和抢救，实际上是处于被变相软禁的状态。所以玄烨"病危"一事，皇亲国戚及满汉文武大臣当天并不知情。这样做是为麻痹胤禩、胤禵集团其他成员以及被废太子胤礽的亲信，防止他们因此而有所警觉，进行反击准备。 关于传位遗诏问题，是在玄烨死后才由隆科多向在场皇子们下达。这使大家完全出乎意料之外，对胤禩、胤禵更不啻晴天霹雳，从而使皇子们愤恨异常却又无可奈何。既然隆科多是胤禛的人，那么他口中的所谓的"遗旨"也就是最有利于胤禛的了。其时，不但是诸位皇子、大臣对康熙的"遗诏"有怀疑，连西洋人对玄烨之死也抱着怀疑态度，意大利人马国贤对康熙去世的记载就是："驾崩之夕，号呼之声，不安之状，既无鸩毒之事，亦必突然大变。"除此之外，胤禛即位后的一些举动也让人怀疑他的帝位得之有愧。在位期间，雍正没有居住康熙生前所居畅春园，另拨巨款营建了圆明园；没有去过一次康熙年年必往的避暑山庄，连自己的陵墓也离开了京东马兰峪，在数百里以外的京西易县另建西陵。 雍正阴谋夺位，虽不光彩，但作为皇帝，他是当之无愧的。在他十三年的统治中，澄清吏治，削除朋党，惩治贪风，使康熙朝后期一度废弛的朝政得以整顿，从而建立起一个独具革新特色、雷厉风行的帝王政府。由于雍正的励精图治，中国在他的继承人乾隆统治下，出现了一直持续到18世纪的繁荣景象。 他在政治上的才能，其实不能不说是康熙教导有方的结果。

血腥迷漫的储位之争



在康熙帝最后的20年统治中，由两废太子而产生的储位斗争，可以依时间的顺序如下排列：

康熙四十七年（1708年）九月废黜皇太子胤礽后，诸皇子竞争储位。十一月大阿哥（皇长子）胤禔首先失败，被圈禁；十三阿哥胤祥失宠；八阿哥胤胤禩伙同九阿哥胤禟、十四阿哥胤禵活动最力，朝臣公举为储君，然被康熙帝否定；胤禛以四方讨好的态度，周旋于皇帝、诸兄弟之间。

康熙四十八年（1709年）三月，康熙帝再立胤礽为太子，并封诸子为王、贝子，希望大家和衷共济，然而胤礽仍令康熙帝失望，于五十一年（1712年）十月再次被废囚禁。

胤祉、胤禛、胤禩、胤禵随之掀起激烈的储位争夺战。

胤祉于康熙五十二年（1713年）衔命开蒙养斋馆修书，处境似比诸兄弟为优越，但康熙五十六年（1717年）春，他的属人孟光祖案件使他声望下降。

胤禩继续争储，康熙帝对他极端厌恶，宣布父子之情已绝。

康熙五十六年，胤禛夺储的目标、手段进一步纲领化，到康熙末年参与政事活动较多。

这年冬天，朝臣因康熙皇帝生病请其册立太子，康熙乃颁布遗诏而不明确立储。

康熙五十七年（1718年），因为在西北对厄鲁特蒙古人用兵，胤禵被任命为抚远大将军、威望日重，朝野间多认定他是康熙帝心目中的储君。胤礽虽见弃于父，然未死心，且不断有朝臣推荐他，以至康熙帝于登极六十年大庆时，那些不知趣的人被发配去充军。

在整个过程中，诸皇子结党不辍，人员组合也有变化，各集团地位浮沉不一。但有一点是可以肯定的，至康熙末年，唯有四阿哥胤禛和十四阿哥胤禵具备真正的争储条件，其他的皇权觊觎者都因有大小不等的前科而失去了康熙帝的欢心。

历史最后把胤禛推上了皇位。 [em05]

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康熙朝的文字狱



清代最著名的文字狱首先发生在康熙一朝，共有两起：一起是"明史狱"。浙江乌程（今吴兴）人庄廷拢买得邻居明大学士朱国桢的明史遗稿，邀集名士加以编辑，并增补明末崇祯一朝事，定名为《明书》，作为自己的著作。书中颇有犯忌之处，如直书清朝先人的名字，指斥明将降清为叛逆，又不著清朝年号，而却用南明永历等朝的年号。书编成后，庄廷拢死，其父庄允城为之刊行。不料有人告发，庄允城被逮入京死于狱中，庄廷拢被掘墓开棺焚骨，凡作序者、校阅者及刻书、卖书、藏书者均被处死。先后因此狱牵连被杀者共七十余人，被充军边疆者达几百人。

另一起是《南山集》狱。方孝标曾到云南做吴三桂的官，后来及早投降清朝免死，著有《滇黔纪闻》等书。戴名世见其书，在所著《南山集》中加以引用，被认为有"大逆"语。其实二人著作并无什么低毁清朝的"大逆"之语，只是方书说到南明永历政权未可称为伪朝，戴书提到南明弘光帝及其年号，又揭露了康熙帝杀掉明太子的真象。结果此狱也波及数百人，戴名世被斩首，方孝标已死被戮尸，两家男子十六岁以上者均被杀，女眷等则被没收为奴婢，方氏同族人都被充军黑龙江。

康熙皇帝收台湾




攻打台湾
郑成功赶走了荷兰殖民主义者，为祖国光复了台湾。但他以恢复明朝为旗帜，其实恢复明朝在大陆的统治已不可能，只是在这个名义下走向了封建割据的道路，日益变成全国统一的障碍。他的儿子郑经接替执政以后，又进一步铲除了荷兰在台湾的残余势力，并在台湾展开了经济及文化建设。经过郑氏二十多年的经营之后，台湾由原来人烟稀少的荒域，变作"地方千余里，户口数十万"的富庶之区。因此，郑氏对于台湾是有收复与开发之功的。然而，郑氏在台湾转入长期割据之后，则日益起着消极的作用。因为台湾的发展是离不开大陆的支持的，郑氏割据台湾，阻绝了台湾和大陆之间政治经济与文化的联系，不利于台湾的进一步发展。同时，郑氏对清朝所展开的军事活动，给东南沿海地区人民的和平生产和生活，也带来了严重的威胁。郑经乘吴三桂等三藩变作之际，统兵进犯大陆，对清朝发动子大规模的战争，兵连七年不解，为了争取地盘，又和福建的耿精忠发生混战，先后在福建、广东等占领区内横征暴敛，引起了极大的骚扰。所以从国内形势来看，郑氏割据台湾为害非浅。从国防上来看，台湾在政治上脱离大陆，孤悬海上，就很容易招致西方殖民主义势力的侵略，甚至有被吞并的危险。在西方殖民主义势力已经深入东方的国际环境下，台湾的割据将是后患无穷。因此种种，一康熙帝统一台湾，在当时实属必要。

康熙二十年（1681年），三藩之乱平定，解决台湾问题的时机成熟了。这年台湾又发生内哄，郑经死后，诸子争位，长子被杀，幼子郑克爽立。郑克爽时年十二岁，大权尽操于冯锡范与刘国轩之手。康熙帝遂欲趁此时机，解决台湾问题，即用施琅为水师提督，决计进兵台湾。康熙二十三年（1683年）闰六月，施琅统战船三百、水师二万攻打澎湖，一战而克，大获全胜。郑军二万士卒、"百只战舰全部被击溃，守将刘国轩遁归台湾。澎湖一破，台湾震慑。郑克爽、冯锡范、刘国轩等见大势已去，人心瓦解，台湾不能固守，即表示愿降。施琅入台受降，郑克爽乃率众剃发，登岸归顺。

收复台湾后，康熙皇帝在台湾设一府三县--台湾府和台湾、凤山、诸罗三县，隶于福建省。并在台湾设总兵一员，驻兵八千，在澎湖设副将一员，驻兵三千。康熙帝收取台湾，完成台湾和大陆之间的政治统一，大大促进了以后台湾的政治、经济与文化的发展。由此台湾成为我国东南海上的重镇，有利于加强和巩固我国东南沿海的国防，有利于抵御西方殖民主义势力的入侵。康熙帝统一台湾，其意义极为重大。