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旃檀佛像和复制品的下落
据《养心殿造办处各作成造活计清档》载：“雍正十三年正月二十二日，都统莽古里，内大臣海望，奉旨：着用白檀香木、照弘仁寺旃檀佛法身一样，成造一尊。阿难、迦叶各一尊，即在弘仁殿内谨成造。其背光、宝座及佛龛、供器俱照旧样造办。俟得时即在贤良寺殿内供奉，钦此。本日交员外郎三音保成造讫。”（档案现存第一历史档案馆）
关于旃檀佛源流，据元代程钜夫撰《旃檀佛像记》（见《雪楼集》）云：“……释迦如来、净饭王之太子，生于甲寅四月八日，是为成周昭王二十四年。即生七日，佛丹摩耶夫人往生忉利。至昭王四十二年壬申，太子十九岁，弃位出家修道。至周穆王三年癸未道成。八年辛卯，思报母恩，遂升忉利天、为母说法。优填王欲见无从，乃刻旃檀为像……佛为摩顶受记，我度灭千年之后，汝往震旦广利人天。尤是像居西土一千二百八十五年、龟兹六十八年、凉州一十四年、长安一十七年、江南一百七十三年、海南三百六十七年，复至江南二十一年、汴京一百七十六年、北至燕京居今圣安寺十二年、又北至上京大储庆寺二十年、南还燕宫内殿居五十四年。大元丁丑岁三月，燕宫火，尚书省舒穆噜公迎还圣安居五十九年，而当世祖皇帝至元十二年乙亥，遣大臣博罗寺备法仗羽驾音使四众奉迎，居于万寿山仁智殿（即北海琼岛上）。丁丑建大圣寺万安寺。二十六年己丑，自仁智殿奉迎居于寺之后殿焉。元贞元年乙未，成宗后殿亲临供奉，大作佛事。计自优填王造像，至今奉诏纂述之岁是为延祐三年丙辰，二千三百有七年。”（自公元前十一世纪至公元1316年）
旃檀佛像在明代，据《日下旧闻考》载：“明初自万安寺迁庆寿寺，嘉靖间寺毁，迁鹫峰寺……惟鹫峰寺今为西长安门西之卧佛寺，本朝康熙四年自鹫峰寺移奉弘仁寺，见于圣祖仁皇帝御制碑记。”碑记载：“……康熙四年创建弘仁寺，自鹫峰寺迎供至今又五十七年矣。计自优填王造像之岁，当周穆王十二年辛卯，至康熙六十年辛丑，凡二千七百一十余年。昭昭瑞像，肇自西方，流传中土，光明莹洁，今古长存……”
弘仁寺在北海的西邻，俗称旃檀寺；清代后期毁于火。高士奇所著《金鳌退食笔记》记载着游弘仁寺瞻仰旃檀佛的感受：“弘仁寺前树二坊，东曰广恩敷化，西曰普渡能仁。入寺数武，白石
方池，上跨三梁，绿荷出水、朱鱼吹藻。其西作兽首，自墙外汲太液水贯注之。池北天王殿，殿东西分峙两楼以悬钟鼓。再进为慈仁宝殿，左曰弼教、右曰翊化，又进为大宝殿，左曰觉德、右曰普慧。旃檀佛像高五尺，鹄立上视，后瞻若仰，前瞻若俯，衣纹水波骨法见其表。左手舒而直、右手舒而垂，肘掌皆微弓、指微张而肤合，三十二相中鹅王掌也。勇猛慈悲、精进自在，以意求皆备。相传为旃檀香木，扣之声铿锵若金石，入水不濡，轻如髹漆，晨昏寒暑其色不一，大柢近于沉碧。万历中慈圣太后始傅以金。”
旃檀佛像的传说中，所谓升忉利天为母说法等等当然是神话，但释迦如来和优填王都是实有的人。优填王命巧匠刻旃檀木为佛像，时当周穆王十二年辛卯，这也不是神话。应该说这是一件最古的木雕佛像。从高士奇生平评论古代书画的文字中，可以知道他的艺术鉴赏水平非常高，而他对于旃檀佛像是全面肯定，给予无以复加的赞词，所以这尊造像艺术感染力是可以想见的。然而这一件世界性的艺术品已毁，如果我们想要瞻仰，只能看复制品了，即雍正十三年用白檀香木在弘仁寺原像前就地照样成造的一尊。
据雍正十三年的谕旨，这一尊照样仿制的旃檀佛像是供奉在贤良寺。雍正御制贤良寺碑文：“贤良寺者，朕弟和硕怡亲王故邸第也……王遗言以邸作佛宫，今既没，因成其愿。敕赐额曰贤良寺，识其实也……”
贤良寺在东城冰盏胡同，即东安市场之东，校尉营内。规模宏伟、建筑坚固，一向保存很完整，我幼年曾到寺内去过多次。从清代官员们的日记或诗集中可以了解到当时的生活习惯，凡外官来京陛见，在北京没有住处的人，都是住会馆（各府州县多有会馆）或住庙而不住旅店。会馆多半在宣武门外，而宫中召见的时间每天都是很早，即使住在会馆也要在召见的前一天临时在东城寻个庙宇住下，或者有的人来京直接就住庙。还有京官奉旨到外地办事，虽然在北京有家，但在尚未见皇帝复命以前，还不能先回家，也要住庙。所以东安门外一带区域内的庙，特别合乎这项需要（召见官员一般是进东华门）。如东安门附近的真武庙、关帝庙都是常常客满。而贤良寺离东安门也不远，并且屋宇有二百余间，大小院落也有很多处。环境安静宽敞，历来为督抚大员们来京必住的地方。李鸿章在北京的东总布胡同有一座住宅，而他本人却常住贤良寺。光绪二十六年下半年李从两广总督任上奉旨来京理议和事，就长期住在贤良寺，议和的办事机构也设在贤良寺；办理机要的人员也住在寺中。每天和各国官员的交涉谈判，西安行在的电谕和李鸿章的电奏紧张的来往。贤良寺成为全国最重要的地点。最后辛丑和约就是在寺内完成的。贤良寺应该很好地保存，成为一座国耻纪念馆。不仅是对学生进行爱国主义教育，对于干部更为重要。
不幸的是于1993年把这座庙拆掉了。听说是为了盖一个合资的宾馆。北京的报纸上常说“要夺回古都的风貌”，可事实是不断的主动扔掉古都风貌，如贤良寺不仅是风貌问题，还是近代史上有国耻纪念意义的处所。已经消失了，只有望“洋“兴叹吧，北京还有早已定为市级文保单位的顺承王府，不是拆了吗？现在须查询的是寺中大殿原有的雍正十三年仿制的旃檀佛像，如果是已经和拆房渣土一起拉出填坑，当然也就无话可说了。如果施工单位交给北京市文物单位，把佛像作为文物已经保管起来，那就太好了，请将本文第一段所录的雍正十三年的成造档案附在一处，使后人知道这不是一般的佛像，而是优填王造像唯一的复制品。
[此贴子已经被和卓氏于2007-2-18 22:39:09编辑过] | 
发表于 2007-2-17 22:16:21