我找到佟佳氏是汉人的证据了！

柠檬

以下是引用爱玄如命在2006-6-20 16:06:15的发言：

佟是女真姓啊……康熙爷他妈确确实实是满人~~~~

说康熙爷有汉人血统和乾隆爷是陈家的孩子……都是汉人的YY而已……

您对汉族人有何偏见？

泰燁宮

阎崇年說的就一定是真嗎? 我不是懷疑, 而是近來很多人把他所說的當作是真理, 這不太好.

其實你身上可能有很多種血統, 分不清楚了!

迦陵

反正康熙的妈不是纯正的汉人,康熙的外祖母是觉罗氏,是满人.

爱玄如命

以下是引用柠檬在2006-7-6 13:48:00的发言：


您对汉族人有何偏见？

我的话可能有点过了……偶对汉人没偏见……偶素汉人……但佟佳氏确实是100%的女真姓……决不是汉人抬旗~~

富察馨儿

佟佳氏是满洲第一大姓，但这不能代表孝康皇后一定是满人的吧？她是有满族血统的，但她也是汉旗阿。

就好像满姓“马佳氏”，就分原来的满姓“马佳”和汉人抬旗之后改的“马佳”。

多多

佟佳氏本来就是汉人啊。佟佳一族在康熙多少年来着？貌似是孝懿死后（时间我不记得了，下次找到了再补上）由汉军旗抬入满洲八旗，不过好像留下了一支。忘了，找找回头贴。

悠悠儿

以下是引用多多在2006-7-17 14:27:13的发言：

佟佳氏本来就是汉人啊。佟佳一族在康熙多少年来着？貌似是孝懿死后（时间我不记得了，下次找到了再补上）由汉军旗抬入满洲八旗，不过好像留下了一支。忘了，找找回头贴。

是在康熙二十年，不过不是“留下了一支”，而是只“抬入了一支”，就是佟国纲那支。而且是因为佟国纲向康熙皇帝上疏“疏陈世系”，也就是讲述了佟氏一组员本为满人，但后来如何被错划为汉军的原由，所以佟氏应该是满人才对

多多

佟佳氏就目前可找到的东西来看是世居关外的汉人，也就是东北汉人。嘿嘿，东北也是可以有汉人的。

老努时代就开始跟随打天下了。佟佳氏分布在正白旗，镶黄旗，正蓝旗，镶红旗等汉军旗。康熙二十七年开始，主枝即佟国维，佟国纲。

准额驸华善亦改入满洲册籍，其同族之正白旗五佐领仍留汉军旗下 。

就是不知道华善是谁，不记得老康的女婿里有叫华善的汉军旗人。

佟佳寒音

难怪康熙那么聪明，融合了这么多民族的血统，原来是基因问题

竹潋

佟佳氏就目前可找到的东西来看是世居关外的汉人，也就是东北汉人。嘿嘿，东北也是可以有汉人的。

佟佳氏为满洲一姓。《八旗满洲氏族通谱》中关于佟佳氏记载如下：

“佟佳，本系地名，因以为姓。其族甚繁，散处于马察雅尔湖、加哈、佟佳及个地方。”

佟佳氏世居在佟佳江。佟佳江在今天吉林省通化县境内，这里高山耸立，江河奔腾。西部有长白山脉的龙岗山系，东部有老岭山系，分别延伸至舟山群岛和日本海。佟佳江、富尔江、喇哈多布库河（喇蛄河）、额尔敏河（二密河）、哈尔敏河（哈尼河）、大罗圈沟河等两江八河，626条沟渠形成一个完整的水系，最后注入鸭绿江。

满族佟姓源起于元代斡朵里万户府“童”姓（或者写作“佟”、“仝”）后经明洪武五年、永乐九年、永乐二十二年和正统三年和五年的几次大规模迁徙，先后由依兰到图们江以南，再到方州（或写作奉州、房州等），最后到新宾、桓仁等地，再由新宾“从龙入关”分迁全国各地。

在元朝时候，佟氏主要居松花江下游，依兰的胡里改万户府、斡朵里万户府，当时的吾音会部和斡朵里部落，主要居住的是佟（童）姓女真人。据考证，辽代的加古氏，到金代仍为夹（加）古氏，元代亦为夹古氏，而到了明代，则谐音为夹温氏、清代又演变为觉罗氏。据《金史》载，“夹俗曰仝”，仝同佟音，这就是说，夹谷姓即佟姓，金代的夹谷清臣，即又名为佟清臣。元末明初，明廷实行对女真人招抚政策。大约在明朝洪武年间，居于胡里改万户府的佟氏祖先随女真酋长（万户）阿哈出迁至奉州（辉发江上游）定居，永乐二十一年又随建州卫都指挥佥事释加奴南迁至婆猪江（今桓仁浑江），正统三年又迁入今新宾。而居住在斡朵里万户府的佟氏先人于洪武五年随猛哥帖木儿离开依兰迁于图们江以南的今朝鲜半岛的庆源一带，不久，又迁至斡木河。猛哥帖木儿升任建州左卫都指挥使得已又于永乐八年随迁至建州卫地，但由于蒙古等的侵扰，不得已又迁回斡木河。后来，猛哥帖木儿死后，其弟凡察、子董山率建州左卫举族迁于新宾，佟氏亦随迁新宾。而胡里改部即建州卫亦迁新宾。至此，建州女真人全部迁居新宾。所以，佟氏族人至今仍以新宾、桓仁为其祖居之地。今天，山东、江苏、浙江等地佟氏后裔所供祭的祖先谱及祖先神位的对联，仍写“怀北（或我）家乡远，辽东是宅园”，“怀念族亲北方远，辽东桓仁是故乡”。在辽宁新宾满族自治县等地佟氏所收藏的《佟氏宗谱》和《佟氏族谱》皆记载其始祖为巴虎特克慎。 巴虎特克慎是明初之人，他生有七子：

长子屯（吞）图谋图，原随其父居于鄂谋豁索哩，“后会同西（四）姓人迁移在卜哈图非满”风水好的地方，再后又“移居佛隆吾花库萨勒扎”地方居住，但因此处地势窄小，又迁至“河内艾良福”地方。

次子坦（亦写作贪等）图谋图由鄂亦豁索哩移居今新宾夹河地方。

三子额和礼图谋图由鄂谋豁索哩移居通牙地方，通牙地方即今桓仁县的浑江。

四子嘎尔斡（亦写作喀拉哈、额尔哈）图谋图，在迁奔鄂蜜浑（即鄂谋豁、阿木河、斡木河）余中多经磨难，……即隐于茂林之中吹口哨唤来公狍，将其射杀而食，又捕鱼餐，因此地山高林密，河水多鱼，遂定居于此。其子达尔欢谋尔根长大成人后，“所使之弓在车轮之上方能倭弯上弦”，“箭头如兔头大”，成为箭无虚发勇敢善战的英雄。

五子他尔翰（即达尔汉）图谋图与其六弟进开原“投入民籍”。在开原经商，抚顺设马市后，达尔汉又从开原迁居抚顺经商，后为抚顺首富，辽东旺族。清太祖起兵后，这支佟氏族人佟养性等举族投努尔哈赤，孝康章皇后及其家族即为达尔汉的后裔。

六子颜（亦写作彦、阳、洋）图谋图，同其五兄达尔汉一起由沈阳南入开原。

七子央加（亦写作洋涧、阳家）图谋图，因绝嗣无记。

可见，满族佟氏是的的道道的女真人，既后来的满族人。

汉军，满语为ujen chooha，读音为“乌真超哈”。其意思为“重军”，也就是装备重型武器的军队。太祖时期的八旗兵，是一只以骑兵为主，步兵为辅的军队。他们擅长在旷野进行宽纵深、大迂回的包围战，但是不擅长城市战和攻坚战，装备的武器也主要是弓弩、马刀、长枪、藤牌等冷兵器。

与此同时，明朝后期为应付国家的内忧外患，花重金从葡萄牙进口先进的大炮，因葡萄牙人头发多为红色，故称之为“红夷大炮”。太祖努尔哈赤在宁远城下就是被这种“红夷大炮”击伤的。太宗皇太极即位后，看到了重型武器，尤其是炮兵的重要性，于是从归降的汉族士兵中挑选擅长操炮者组成“乌真超哈”，使用缴获的明军大炮，因为“红夷大炮”有污蔑少数民族的意思，故改称“红衣大炮”。汉军八旗主要使用火炮、抬枪、鸟枪等火器，擅长围城、攻坚和水上作战，正好和擅长骑兵作战的满、蒙八旗互补。

而一只军队以汉人为主，他的指挥官必然是满族人，这是常识问题，所以隶属汉军决非就一定是汉人。
（转自百度）