以下是引用秀琇在2007-8-5 20:39:09的发言：
小保又什么时候要认爹了～
语言不仅仅是语言，称谓也不仅仅是称谓。lz坚持用康师傅是，就可以看出其对圣祖的蔑视。
为了一个女人就看扁圣祖，我不明白lz是出于什么立场。良妃是个妾，是个出身辛者库的妾。在后宫这么讲势力的地方，在那个封建阶级那么重要的时代，因为良妃看扁康熙，不觉小题大做么？
仅仅抓住一点(而且是有争议的一点)就看扁一个人，这种观点我也不认同。
如果楼主要在评价历史人物方面做一点“理论创新”得话，光评目前有得似乎还远远不够～
秀琇,从这就可以看出LZ极需普及教育.
我的名字到了她那里,简直歪曲得不成样子.
图其未就，不如保成．
选自于这里．
图未就之功，不如保已成之业；悔既往之失，亦要防将来之非。
业：指事业、基业，据《孟子·梁惠王》篇：“君子创业垂统，为可断也。”
失：错误，过失。
非：过失。《礼记·礼运》篇：“鲁之郊，非礼也。”
与其谋划没有绝对把握完成的功业，倒不如维护已经完成的事业；与其懊悔以前的过失，还不如好好预防未来可能发生的错误。
孟子在魏国时，有一次惠王问他：“我对于我的国家也算费尽心力了，河内受灾，我就把那里的百姓迁到河东，同时把河东的粮食运到河内，河东饥荒，我也用同样的办法。我曾考察别国的政治，也没有谁比我更尽心的，为什么他们国家的老百姓不见减少，而我的百姓也不见增多呢？”孟子认为惠王只是如此这般，就不会把国家治理得比别国更好。为什么？因为惠王只依了天时行事，而自己该做的却没有做。孟子说，做国君本来应该尽力使百姓休养生息，安居乐业，可是现在却是富贵人家的猪狗吃了百姓的粮食却不加以制止，道路上有了饿死的人也不开仓赈民，竟然还说“这不是我的罪过，这是年成不好”。这与拿刀子杀了人却说不是自己杀的有什么不同呢？做国君的假若不去归罪年成，而真正动手改革政治，行仁政，就能真正治理好国家。孟子的意思的一个重要方面就是：谋取事在人，成事也在人；有成事的愿望远远不够，还应实实在在地按成事之道去做，才会有实效。
对她而言，她的爱好就是别人的爱好，我只能说，我和她还真不能归为一类啊！
她的评价我不知道出于什么理解．但是她连尊敬都做不到，那么她的所谓“理论创新”就要打一个大大的折扣！
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楼主
发表于 2007-8-5 20:39:09
发表于 2007-8-5 22:38:01