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在清朝入关之前，满族在女子再嫁的问题上保持了游牧民族一贯的开明作风，即使是皇室成员内，这种事情也屡见不鲜。因而在这个时期，公主们一嫁再嫁也是习以为常的事情。可是入关以后，随着汉文化的渗透，封建礼教的贞操观念开始在满族盛行，于是自顺治五年之后，清朝便再也没有了再嫁的公主。相反的是，出现了一大批美其名曰的贞节烈女，皇室更是首当其冲。下面我们一起来认识一位未婚守节的郡主。这位郡主的特别指出不仅仅是在于她未婚守节的时间长达近七十年，更是因为在她走上守节生涯的道路上还存在着许许多多的难以解释的疑团。
贞祺郡主，圣祖长子允禔第十三女，生于雍正二年，自幼被抚养宫中，初封为多罗格格（县主）。
乾隆二年，喀喇沁左翼贝勒僧衮扎布的妻子，恂勤郡王允禵第二女和硕格格去世，为了向这位颇得康雍两代帝王信任与圣宠的蒙古王公表达恩典，乾隆皇帝于六月份将当时十四岁的贞祺郡主指婚给了僧衮扎布。可是奇怪的事情发生了，半年后的十二月，下嫁僧衮扎不得竟然是废太子允礽之子理亲王弘晰的女儿，也就是贞祺郡主的堂侄女。这究竟是怎么一回事呢？
是因为当时贞祺郡主的身体不好，不能出嫁吗？从后来这位郡主活到八十多岁看来，她的身体应该不会差到不能嫁人，但已经指了婚，就算是身体不好，僧衮扎布也应该等到郡主身体好了为止，不如当年康熙的温恪公主就是因为身体的原因推迟了下嫁的时间。然而就算僧衮扎不等不得了，令换他人，也应该现行取消之前的指婚，可如果之前得知婚撤销了的话，那贞祺郡主后来的守节行为似乎就没有了任何的缘由。因此说，僧衮扎布和贞祺郡主的指婚应该并没有被撤销满为什么最终下嫁的不是郡主，这个谜团飘飘百思不得其解。若诸君有知晓者，还望不吝赐教。
总之，贞祺郡主并未如期下嫁。三年后的乾隆五年五月，僧衮扎布病故了。公主在得知消息后便向皇太后哭诉，希望能够为僧衮扎布守节。乾隆皇帝得知此事，大加赞赏，认为这是执大义，知大理的表现，于是就颁布上谕，晋封格格为郡主，并准许她守节。可是，有一个奇怪的事情发生了。僧衮扎布死于乾隆五年，但乾隆的上谕颁布于乾隆七年，整整相隔了两年的时间。为什么人死了两年贞祺郡主才提出要为这个素未谋面的未婚夫守节呢？为什么在此之前已经十九岁的她还没有被嫁出去呢？是郡主突然想不开了，还是皇家另有打算，又是一个不得而知的谜团。
就这样，贞祺郡主，一个年仅十九岁的未婚少女，在团团的迷雾中，踏上了前往蒙古的道路，开始了她长达六十多年的守节生涯。一直到嘉庆八年，贞祺郡主已经八十二岁了，嘉庆皇帝得知了郡主的事迹，大为感动，于是派人去蒙古嘉奖公主，为她树立贞节牌坊，并御赐了很多的东西。我们不知道贞祺郡主确切的去世年龄，不过如果她能在或几年的话，从乾隆五年僧衮扎布去世到郡主去世之间经历了整整近七十年！这七十年的时光，不知道郡主是如何度过的呢？
飘飘注释：清朝因为守节而受到嘉奖的皇室女子很多，其中因此而破格加尊号的还有庄亲王绵课的第十女诚节郡主，和第十二女贞娴郡主等等。
[此贴子已经被作者于2007-8-24 22:47:17编辑过] | 
发表于 2007-4-24 17:40:42
发表于 2007-5-8 14:24:18
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