[讨论]原来容妃像就是琦善之女像？

额里真

这是流传甚广的香妃-----即容妃像

 

 

 

很多人都说不是。。。。。是一个贵族妇女的肖像画改变而来

 

 

 

 

 

今天在网上看到这张图。。。。。和容妃的一摸一样。。。。就衣服颜色不一样。。。。脸有点不一样而已。。。

图上的文字是琦善之女像。。。。。有没有高人来 八一八。。。。。

 

额里真

万方安和

这两幅图，从发型上看，完全是晚清汉族民籍妇女的典型样式，从服饰上看，具体说应该是“光绪朝”以后的。旗籍妇女绝不会梳这种发型。这种持绢半身便装仕女油画肖像，是十九世纪中后期南方特别是广东地区所流行的，《中国明清油画史》对此图的来源定为－－香港某富商夫人肖像，指的是下面那张蓝色的原始图，现藏香港艺术馆。红色的一幅明显是以蓝色为基础，照搬了其中的发型服饰，只是换了颜色，另外把五官也做了较大改动，红色一图的最早来源，据说是孙殿英抢掠于清东陵的乾隆裕陵，后献于宋美龄，由其收藏，宋氏坚持认为这是所谓的“香妃”，其死后此图未见于民间流传。

万方安和

至于琦善之女，我不知道是谁给定的？这个只有逻辑上符合某些条件的可能，而事实就不好说了。

第一，琦善是活跃于嘉道二朝的人，就算他死的那一年（六十四岁）才生了这个女儿，此女大概勉强可以在光绪朝做个中青年妇女。

第二，此满州（蒙古？）妇女乐于把自己打扮成汉人模样，追求时尚？逻辑上不能说没有可能，事实上在实行民族高压政策的满清，连皇帝的汉装行乐图也仅限于画上YY一把，不可能在现实中去穿着一番。

弦月

啊，接受不了事实，原来所谓的容妃画像也是假的。

万方安和

关于红色的那幅，据说是孙殿英盗于清东陵裕陵的画像的来历，我个人做如下推想：
 
孙将东陵宝物献于蒋宋时，宋很可能问她，有没有关于“香妃”的物品，因为自民国二年以后，关于香妃的野史，早已在民间大为流传，据说那位蒋夫人十分喜爱这位早于辛亥革命一百多年，就敢于向清帝“捅刀子”的“女英雄”。孙听到询问，大概不好说“没有”而扫性，于是另想办法，以便讨其欢心。

民国时期，北京城内有专门仿制内府（皇宫）书画的作坊，而且画作十之八九都说是郎世宁的，这其中“香妃”的画像是一大体裁（因为野史的流行），这类伪作的画技一般，装帧却很华丽，而且勾结大的书画店和古玩店，有自己的销售渠道，主要是蒙骗好奇而不明真相的外国人（因为当时来华的外国人都知道，清亡以后，确有大量文物被偷盗出来流散民间，当然另有一部分清宫文物流散海外，是被当年的英法联军，八国联国所抢掠的），他们花高价购得后，有人在多年以后还捐给所在国的大博物馆，这就是为什么国外收藏的清代名画有那么多假货的原因。

孙殿英很可能就是在这类作坊中定制作了这幅所谓的香妃画像，献给宋美龄。这位夫人不识真假，一直当成是郎世宁亲笔所绘的“香妃”画像收藏着。抛开服饰发型等等细节，故宫研究郎世宁的专家早就说过，这幅油画的技术非常一般，并不是郎世宁一惯成熟严谨的高超画技，最能说明问题的是，它的透视有严重错误，根本不可能出自郎氏这位西洋透视大师之手（关于透视学，郎世宁在中国是出版过专著的）。

   

万方安和

QUOTE:

民国时期，北京城里有专门仿制内府（皇宫）的作坊，而且十之八九都说是郎世宁的画作，这其中“香妃”的画像是一大体裁（因为野史的流行），这类伪作的画技一般，装帧却很华丽，而且勾结大的书画店和古玩店，有自己专门的销售渠道，主要是蒙骗不知真相的外国人（因为当时来华的外国人都知道，清亡以后，确有大量文物被偷盗出来，流散民间），他们花高价购得后，有人在多年以后还捐给所在国的大博物馆，这就是为什么国外收藏的清代名画有那么多假货的原因。

容妃画像伪作虽多，但真品还是可以找到。如果按民间流行和国外博物馆收存的数量，容妃画像（含单人肖像和便装或者戎装行乐图）大概在20幅左右，去伪存真，也能有五幅左右来源是相当可靠的。

自由自在

都有哪五幅啊？要是能贴出来看看就好了！

玉水灵儿

很想知道有哪些透视错误呢，对透视学不了解啊。。。

万方安和

QUOTE:

很想知道有哪些透视错误呢

这个专业问题我也不懂，简单的说，画面的右半边脸不合透视学，从视觉上说，耳坠子画得有明显错误。