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仁孝,孝昭,孝懿谥号解释

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发表于 2006-4-10 10:39:53 | 显示全部楼层 |阅读模式

仁,昭,懿,各是什么意思呢?

现在给出大家确切解释。

孝恭我先不管,毕竟和圣祖没直接关系。

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 楼主| 发表于 2006-4-10 10:41:12 | 显示全部楼层


(形声。从壹,恣声。“壹”表示专一。本义:美好)
同本义
懿,美也。——《尔雅》
好是懿德。——《诗·大雅·庶民》
斯则前世之懿事。——《三国志·吴主传》
茂学懿文。——白居易《斐度中书舍人制》
以就懿德。——《后汉书·列女传》
又如:懿盛(因皇室宗亲而名位显盛);懿范(美好的风范。多用于赞扬妇女美德);懿明(德高智明);懿士(有美德的人)
大.如:懿度(大度);懿伟(伟大)
深。如:懿筐(深筐)
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 楼主| 发表于 2006-4-10 10:42:27 | 显示全部楼层



<形>
(形声。从日,召声。本义:明亮)
同本义
昭,日明也。——《说文》
倬彼云汉,昭回于天。——《诗·大雅·云汉》
青春受谢,白日昭只。——《楚辞·大招》
又如:昭式(光明的法度);昭列(光明);昭衍(光明广布);昭亮(明亮);昭美(光明美好)
彰明,显著
所以昭炯戒。——清·薛福成《观巴黎油画记》
又如:昭升(显著地升闻);昭名(显著的声名);昭灼(明显;显著);昭明(显明;显著);昭速(明显地招引)


<名>
光;亮光
倬彼云汉,昭回于天。——《诗·大雅·云汉》
又如:昭回(晨辰光耀回转);昭耀(光耀);昭晳(光亮)
古时宗法制度,宗庙次序,始祖居中,二世、四世、六世位于始祖之左方,称“昭”;三世、五世、七世,位于右方,称“穆”。又坟地葬位的左右次序也按此规定排列
<动>
显扬;显示
昭陛下圣明。——诸葛亮《出师表》
又如:昭畅(大大发扬);昭文(显扬文采);昭武(显扬武威)“炤”

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 楼主| 发表于 2006-4-10 10:44:29 | 显示全部楼层


<名>
(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱)
中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准

仁,亲也。——《说文》
仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。——《春初·元命苞》
上下相亲谓之仁。——《礼记·经解》
温良者,仁之本也。——《礼记·儒行》
仁者,谓其中心欣然爱人也。——《韩非子·解老》
仁者,可以观其爱焉。——《礼记·丧服四制》
岂无居人?不如叔也,洵美且仁。——《诗·郑风·叔于田》
又如:仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁朴(仁爱朴实);仁笃(仁爱笃厚);仁诲(仁爱的教诲);仁鄙(仁爱与鄙薄)
有德者之称

旧指有仁德的人
予尝求古仁人之心。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
又如:仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路);仁者(有德行的人);仁里(仁者住地);仁士(仁人。有德行的人)
指事物中有恩于万物生育者,古代常与五行等相配
养之,长之,假之,仁也。——《礼记》
完美的道德

夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》
仁政
以德行仁者王。——《孟子》
恩惠
则民与子仁。——《论语》。皇疏:“恩也。”
厚泽深仁,遂有天下。——鲁迅《伪自由书》
同情, 怜悯
呼而怨,欲望其哀且仁者,愈大谬矣。——柳宗元《天说》
种子外皮内的部分——常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作“人”,明代后改作“仁” 。如:核桃仁
类似果仁的东西 如:瓜子仁

仁者,人也。——《礼记·中庸》。注:“人也,读如相人偶之人。”
仁者,人也。——《孟子·尽心下》
虽告之曰:“井有仁焉。”其从之也?——《论语·雍也》
古县名
又并蒲、衍、首、垣,以临仁、平丘。——《史记·春申君列传》
水名
乌江,府东七十里;源出水西蛮界,绕府南与湘、洪、仁三江合。——顾祖禹《读史方舆纪要》
等于8尺(一说7尺,也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通“仞”
九成之台,作于羸土,百仁之高,台(始)于足下。——《马王堆汉墓帛书·老子甲本》


<形>
有感觉能力——与“不”连用,作否定式。如:两手不仁;皮肤不仁
温润

汉水重安而宜竹,江水肥仁而宜稻。——《淮南子》
敬辞。旧时常用于书信中 。如:仁台;仁兄


<动>
亲爱

公子为人,仁而下士。——《史记·魏公子列传》
[陛下] 有仁民爱物之意。——王安石《上时政书》
同情;怜悯
将大其声,疾呼而望其仁之也。——韩愈《后十九日复上书》
思念
郊社之义,所以仁鬼神也;…食飨之礼,所以仁宾客也。——《礼记·仲尼燕居》

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 楼主| 发表于 2006-4-10 10:45:56 | 显示全部楼层

仁的解释太多了,大家自己找吧。

顺便给“恭”的吧:


<形>
(形声。从心,共声。本义:恭敬,谦逊有礼)
同本义

密人不恭,敢距大邦。——《诗·大雅·皇矣》
恭,敬也。——《尔雅》
何胤云,在貌为恭,在心为敬,何之所说,从多举也。——《礼记·曲礼上》疏
君子敬而无失,与人恭而有礼。——《论语·颜渊》
公子执辔愈恭。——《史记·魏公子列传》
又如:恭默(谦恭沈静不语);恭倨(恭敬和傲慢);恭恪(心存恭敬而态度谨慎);恭敬(犹尊敬);恭和(谦恭温和);恭逢其盛(亲身经历到那种盛况);恭素(恭谨纯朴)
通“洪”。大 如:恭德 (大德)
工整 。如:恭笔(工整的笔画)

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发表于 2006-4-10 20:55:33 | 显示全部楼层

《钦定四库全书经部》——谥法:

慈惠爱亲曰孝;

能样能恭曰孝;

继志成事曰孝;

协时肇享曰孝;

幹?用譽曰孝;

秉德不回曰孝。

蓄义寷功曰仁;

慈民爱物曰仁;

克已复礼曰仁;

贵贤亲亲曰仁;

杀身成人曰仁;

能以国让曰仁。

明德有功曰昭。

柔克有光曰懿。

卑以自牧曰恭;

不懈为德曰恭;

治典不易曰恭;

责难近君曰恭;

记过能改曰恭。

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发表于 2006-8-20 14:10:32 | 显示全部楼层

回头看看总是件很美妙的事情,那时风光依旧使人留恋……月,我们这算不算咬文嚼字?为了康熙四位皇后的谥号含义,彼此翻阅书籍,再字字敲打。现在看看应该很辛苦吧,可为什么做的时候却感觉不到?

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 楼主| 发表于 2006-8-21 21:45:14 | 显示全部楼层

咬文嚼字算是轻了,钻牛角尖才是真的。

对一段已逝的时光和那些曾经留下一丝痕迹的人,怀有这样一番莫名的执著,想来还是有一番情趣的。

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发表于 2006-8-21 23:08:18 | 显示全部楼层

因何执着,执着为何……月,你知道吗?想过吗?

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 楼主| 发表于 2006-8-22 00:56:42 | 显示全部楼层

想过,猜过,不得要领。

竹,为什么?

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