|
清初满汉通婚
——窥探清代有无明文禁满汉通婚
清初广与他部通婚，为一代国策。太祖时，若哈达部、乌喇部、叶赫部、董鄂部、苏完部、渥集部、科尔沁部、扎鲁特部、喀尔喀部，其族长莫不与太祖近属相婚嫁，而一时亲近大臣，如额亦都，何和礼，费英东，扬古利，康果礼之属，既尊之以爵秩，复申之以婚姻，其汉人初降者亦间及焉。世传清代满汉不通婚，证之清初史实不准。
《明实录》载万历四十七年己未五月初一癸未，户科给事中李奇珍奏，谓李如柏曾纳素儿哈齐（舒尔哈齐）之女为妻，即太祖之侄女，此满汉通婚之最早者。
清太祖下抚顺，时守将李永芳降，太祖以第七子阿巴泰之女妻之。佟养性以潜行输款为“明吏置之狱，脱归太祖，太祖妻以宗女，此建号之通婚”。清太宗即下大凌河，兵部贝勒岳托主善养汉人，凡一品官降者，以诸贝勒女妻之，二品官以国中大臣女妻之，其兵士则先察汉人女子给配，余察八贝勒下庄头女子给配，太宗善之，命德格类安插大凌河汉人于沈阳，以国中妇女配之，不足，令诸贝勒大臣各分四五人配以妻室。此太宗时未尝禁满汉通婚之证。然当时方以明朝相攻伐，义属敌国，故通婚必由君上主之。
入关之初，满洲以战胜之威，与汉人未能和睦，多尔衮摄政患之，与顺治五年八月二十日壬子，谓礼部曰：“方今天下一家，满汉官员皆朕臣子，欲其各相亲睦，莫若缔结婚姻，自后满汉官员有欲联姻好者听之。”二十八日庚申，又谕礼部定婚嫁报部之法，并定满洲官民娶汉人之女实系为妻者，方准其娶，意在禁其横扰，是入关而后加以劝导。
顺治时，吴应熊娶太宗第十四女，尚之隆娶硕赛女，耿精忠娶豪格女，耿昭忠娶苏布图女，康熙时，耿聚忠娶岳乐女，孙承运娶圣祖第十四女，固所以结功臣心，实亦之为倡。
康熙四年定例，“宁古塔流徙民人有嫁女旗下者听”，所谓民人概指旗籍以外之汉人，流徙民人既准嫁与旗下，其良家自更无禁。
《户部则例》有“在京旗人之女不准嫁与民人为妻”，满汉不通婚之说似仿于此，但则例明定已许字者仍准婚配，惟须将此出嫁之女开除户册，至民人之女嫁与旗下为妻者，概无所禁，是其意非不许满汉通婚，反于满人之嫁汉人有禁止耳。至同治四年六月复定旗人告假外出已在该地方落业，编入该省旗籍者，准与该地方民人相互嫁娶，是其限制又只行于京师。光绪而后，谈国是者每以化除满汉界限为言，皆首举通婚，然稽之典制实无禁止明文，故光绪二十七年谕谓：“满汉臣民朝廷从无歧视，惟旧则不通婚姻，原因入关之初风俗语言或多未喻，是以著为禁。”以强为之说。疑满汉通婚法令固无明禁，而习俗形成之藩篱甚严，满汉不相婚嫁，汉人之畏避或更甚于满人。
[此贴子已经被仙袂飘飘于2008-5-19 16:41:40编辑过] | 
发表于 2007-11-9 14:26:28